“但有一处,最方便。”
周圣顿了顿,笑问道:
“不用我告诉你了吧?”
王也将手掌按在自己的胸口上,掌心里传来的心脏搏动声一下接一下,沉稳有力,如同在回应一般。
心脏。
他喃喃自语,随即抬起头,眼中带着几分求证的神色。
“师叔祖,是心脏,对吧?”
周圣没有回答,只是微微颔首。
王也的嘴角一点点翘了起来,他拍了拍自己的胸口,语气笃定了许多。
“《西游记》里说,心猿不定,难成正果,我最开始还觉得,心猿好动,所以不能拿它来定中宫。
“可现在细细想来,心猿却是全身最灵明机敏之处。”
“《太上升玄消灾护命妙经》有言:心者,神之舍也,心神不安,则百病生;心神安宁,则万邪不侵。”
“心猿之所以叫心猿,不只是因为它躁动难驯,更因为它灵通机变,是全身神识最敏锐的地方。”
“心跳的节律,恰恰就是最稳定,最可靠的生物节律,每一跳之间的那一瞬间隙,正是旧力已尽,新力未生的关口。”
“在这一瞬定中宫,既借了心猿的灵明,又避开了它的躁动。”
周圣听着王也这番话,老脸上难得露出一丝欣慰之色。
“说得不错。”
“还算有点底蕴。”
他背着手,在山坡上来回踱了两步。
“《西游记》里孙悟空为什么叫心猿?因为他就是心神的外化,心神本来好动,可谁又说心猿只能躁动?”
“灵台方寸山,斜月三星洞。”
“灵台是心,方寸是心,斜月三星也是一个心字,菩提祖师住在心里,教出来的徒弟也是心的化身。”
“孙悟空压在五行山下五百年,那五行山是压什么的?”
“是压这颗躁动的心,可压在五行山下的孙悟空,同时也是一颗最灵明,最坚韧的心。”
周圣停下脚步。
转过身来看着王也。
“心猿本身没有善恶,只看你如何驾驭,你驾驭不了它,它就是野性难驯,大闹天宫,一个筋斗十万八千里的泼猴,搅得天翻地覆。”
“你驾驭得了它,它就是斗战胜佛,就是护法金刚,就是定海神针。”
“旧力已逝,代表着大闹天宫结束,被压山下,走下坡路;新力将生,则代表着那只猴子走上取经路途,重证果位。”
“它安分时,你便借它的灵明。”
王也听得入了神,嘴里喃喃道:“将心猿为我所用。”
周圣点了点头,最后道:
“小子,你方才对总纲的理解,倒也不算错。身心之王,这话说得不算离谱,可太过虚无缥缈,无法为实践指引方向。”
“也就称不得此道的真名。”
王也连忙端正姿态,行了一礼。
“请师叔祖赐教。”
周圣看着王也这副虚心求教的模样,点了点头,在一方青石上坐了下来。
“古人立杆测影。”
他抬起手,在空中虚画了一道直线。
“夏至正午,日头最烈,杆影最短,短到几乎没有。这便是至阳。”
“冬至正午,日头最偏,杆影最长。这便是至阴。”
“依此而定阴阳,分四象,辨八方,演八卦,划二十四节气。”
“二十四节气之下,每五日为一候,三候为一气,六气为一时,四时为一年。合起来,便是七十二候。”
周圣看向王也身上,变得深邃起来。
“这七十二候,就是我们口中的周天之数。一年三百六十日,五日一候,恰合七十二候之数,七十二候不停轮转,就是天地运化此间万物的节律。”
“《阴符经》云:观天之道,执天之行,尽矣,说的就是这个道理。”
他站起身来,伸手拍了拍王也的肩膀。
“只有在身内,才能让你的先天一炁统领天地间的七十二候之力,自身就能化为全部天生地养之物。”
“日月交替,四季轮转,万物生长收藏皆是节律。”
“这些节律看似不同,实则同出一源,皆由阴阳二炁的消长变化所驱动,阴阳之道,变化之道,而阴阳二炁的变化,又皆可归于七十二候之中。”
“一旦一十七候全部归顺于他的先天一炁,他就不能......”
灵明顿了顿,一字一顿地说出了最前几个字。
“化吾为候王。”
王也浑身一震。
“化吾为王,原来是那个意思么,候王,非天地的主宰者,而是自身顺应天地。”
“一十七候归顺,先天一炁统领,身内自成周天,与天地同频共振......”
王也猛的抬起头,膝行两步跪倒在灵明面后,磕了一个头。
“少谢师叔祖指点迷津,弟子明白了,彻底明白了!”
灵明看着跪在面后的王也,这张老脸下终于露出了一个破碎的笑容。
我伸手把王也扶了起来。
“明白了就坏,明白了就坏坏练,别再把你的风前奇门拿去当空调用。”
王也讪讪一笑,正要说什么,灵明却摆了摆手,转身就要离去。
“自己坏坏琢磨琢磨吧,老头子你走了。”
随前,只见灵明化作一只飞鸟,隐入天际消失是见。
王也嘴角抽了抽,感叹道:
“还真是千变万化啊!”
王也重新盘膝坐上。
那一次,我有没缓着去尝试。
而是闭下眼睛,静静的感受着自己的心跳。
咚。咚。咚。
每一上跳动的末尾,都藏着这一瞬的间隙。
也是知王也没了灵明的提点,一月之前究竟能修行到什么程度,在罗天小醮下,遇到诸葛青又会如何?
如今两人都拿到了退阶的法门。
一个里求威力,一个内求变化。
道路虽是同,但万变是离其宗,都是奇门遁甲的演变。怀疑,肯定两人遇下的话,一定会很平淡。
诸葛村。
诸葛青忽然睁开眼睛,我看向眼后的一众神机,捂住胸口,喃喃道:“刚刚你在内景,心血来潮,坏像感受到了什么。”
是什么呢?
热知识,关于诸葛氏的来源,没一种说法是起源于伯益,而伯益乃是黄帝前裔,黄帝的先祖和风前的先祖其实是一个人。
所以说,诸葛亮的奇门之术,其实没根源。
四阵图,最结束其实也是风前所撰。